Diaspora zu Hause

Das Zentrum für zeitgenössische Kunst in Lagos (CCA) und KADIST in Paris haben die Präsentation von 'Diaspora at Home' angekündigt, einer Gruppenausstellung, die von Iheanyi Onwuegbucha (CCA, Lagos) und Sophie Potelon (KADIST, Paris) kuratiert wurde in einer Vielzahl von Gesprächen zum Thema Mobilität in Afrika

Diaspora zu Hause - November 2019 bis Januar 2020.

Die Ausstellung mit Nidhal Chamekh, Bady Dalloul, Em'kal Eyongakpa, Rahima Gambo, Laura Henno, Abraham Oghobase, Wura-Natasha Ogunji, Chloe Quenum und Filmvorführungen von Jumana Manna und Marie Voignier untersucht, wie Afrika oft als Kontinent der Menschen gesehen wird unterwegs. Große Migrationen spielen in den Ursprungsmythen vieler ethnischer Gruppen eine Rolle: zum Beispiel die Bantu-Ausweitung der Bewegung aus Zentralafrika, der "hamitische Mythos" der Migration von Nord nach Süd und sogar der "Great Trek" der Voortrekker in Südafrika. Diese Geschichten spielen eine wichtige Rolle beim Aufbau Afrikas und seiner Menschen in der modernen Welt. Im Kontext des gegenwärtigen globalen Diskurses, in dem der „Süd-Nord-Exodus“ die Aufmerksamkeit der Medien auf sich zieht und immer prekärer wird, zeigen Statistiken, dass die meisten Afrikaner innerhalb ihres eigenen Landes, bei der Migration von Land zu Stadt oder in andere Länder in derselben Region ziehen und schafft so Diasporas innerhalb des Kontinents und in ihren eigenen Ländern.

Während der Begriff Diaspora heute für alle Gruppenmigranten und ihre Nachkommen verwendet wird, die eine Verbindung zu ihrem Herkunftsort unterhalten, wird er selten auf afrikanische Bevölkerungsgruppen in Afrika angewendet, was die kritische Frage aufwirft: Warum nicht?

Ein Mangel an Diaspora in Afrika scheint seltsam, wenn man zwei hartnäckige Themen gegenüberstellt, die in vielen Diskussionen über Afrika häufig wiederkehren: eine lange Geschichte und Praxis der Migration innerhalb des Kontinents; und die enge Bindung von Menschen und Orten, insbesondere Land.

'Diaspora at Home' nimmt die KADIST-Sammlung als Ressource, um sich in wechselnden kulturellen Bedingungen zu artikulieren und die Rolle künstlerischer Formen bei der Verbreitung von Wissen auf dem afrikanischen Kontinent zu reflektieren. Die Ausstellung und das dazugehörige öffentliche Programm verfolgen einen alternativen Ansatz, um politische, wirtschaftliche und ökologische Fragen der transnationalen Mobilität ohne die Konfrontation zwischen Europa und Afrika herauszustellen. Der Fokus auf Mobilität innerhalb des Kontinents beginnt mit dem Trans-Sahara-Handel des 10. Jahrhunderts, der zu tiefgreifenden Entwicklungen und kulturellen Veränderungen in Westafrika führte, die für die Globalisierung der Region lange vor der Kolonialisierung verantwortlich waren, zu den sich wandelnden politischen und wirtschaftlichen Zentren und den schnelles Wachstum neuer Metropolen im Afrika des 20. und 21. Jahrhunderts.

Em'kal Eyongakpa, Ohne Titel 1 (Nackte Routen), 2011. Mit freundlicher Genehmigung des Künstlers KADIST & CCA Lagos.Em'kal Eyongakpa, Ohne Titel 1 (Nackte Routen), 2011. Mit freundlicher Genehmigung des Künstlers KADIST & CCA Lagos.

Die Verbreitung von Kulturen, einschließlich Sprachen in Afrika, Handel, Bildung, Liebe und Ehe, ist seit dem 10. Jahrhundert, beginnend mit dem transsaharischen Goldhandel in ganz Afrika, hauptsächlich für Migrationen auf dem Kontinent verantwortlich. Es wird falsch sein, die Mobilität der Afrikaner der Präsenz der Europäer auf dem Kontinent zuzuschreiben. In Westafrika beispielsweise, von Borno bis Fuuta Tooro, fanden politische Transformationen statt, lange bevor der Handel mit Europa begonnen hatte. Westafrikanische Bergbautechnologien, wirtschaftliche Transformationen und politische Umstrukturierungen wuchsen und schufen den Rahmen, in dem die europäischen Mächte ihr Wissen über die Welt erweiterten, als sie im 15. Jahrhundert entlang der westafrikanischen Küste segelten.

Angesichts der zunehmenden Bevölkerungsexplosion in städtischen Gebieten, interner Konflikte, die durch die Kontrolle der Ressourcen hervorgerufen werden, und des Wunsches nach internationalen Reisen, der durch die Verbreitung des Internets verstärkt wird, ist dieses Thema der Mobilität in Afrika reif für Debatten.

Das Projekt umfasst ein Programm von Künstlerresidenzen in Lagos, eine Ausstellung und eine Reihe von Künstlergesprächen und -gesprächen bei CCA in Lagos. Die Ausstellung befasst sich mit der komplexen Mobilität innerhalb des Kontinents, sowohl mit Menschen als auch mit der Verteilung natürlicher Ressourcen, Kenntnisse und Sprachen. und die historischen Konsequenzen dieser Bewegungen, da sie Themen wie Ökologie, kulinarische Praktiken, Rassismus und Kolonialgeschichte betreffen / betreffen. Die in der Ausstellung gezeigten Künstler haben alle unterschiedliche Hintergründe mit Verbindungen und Interessen in Afrika. Sie werden sich mit der vielfältigen Mobilität von Menschen, Objekten, Bildern, Informationen und Abfällen befassen. und die komplexen Abhängigkeiten zwischen den Völkern und die sozialen Folgen einer derart unterschiedlichen Mobilität in Afrika.

Diaspora at Home ist eine Ausstellung, die im Rahmen der Zusammenarbeit zwischen dem Zentrum für zeitgenössische Kunst in Lagos und KADIST in Paris (2019-1010) konzipiert wurde. Diese Zusammenarbeit wurde von den Kuratoren Iheanyi Onwuegbucha und Sophie Potelon initiiert und erstreckt sich über zwei Ausstellungen, wobei die KADIST-Sammlung als Ausgangspunkt dient. 

Die Diaspora at Home findet vom 4. November bis zum 31. Januar 2020 im CCA Lagos statt.