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Im Gespräch mit Rodan Kane Hart

 
Fay Jackson talks to Rodan Kane Hart about his exhibition ‘Forms (S/W)’ at NIROXprojects

 
Fay Jackson: Hallo Rodan. Da ich selbst nicht viel über Architekturtheorie weiß, bin ich daran interessiert, mehr über das Konzept der von Ihnen produzierten tektonischen Zeichnungen und Skulpturen zu erfahren. Woher kommt der architektonische Einfluss?
Rodan Kane Hart: In meiner gesamten Arbeit spielen viele Einflüsse eine Rolle. Mein Interesse an der Architekturtheorie beruht jedoch hauptsächlich auf prägenden Erfahrungen, in der Nähe der Innenstadt von Johannesburg aufzuwachsen und die raschen Veränderungen der gebauten Umwelt zu beobachten. Ich denke, es wäre fair zu sagen, dass mein Vater als Architekt und Stadtplaner mir die Stadt bewusster wurde als die meisten Kinder in meinem Alter. Nachdem dies gesagt wurde, wurde das Zeichnen, Spielen mit Lego und Blöcken und das Bauen von Baumhäusern und -strukturen von meiner Familie unglaublich gutgeheißen.
 
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‘Forms (S / W)’, NIROXprojects. 12-31 March 2014. Installation Views.
 
Your exhibition of drawings, photographs, sculptures and prints; ‘Forms (S/W)’ at NIROXprojects in Johannesburg CBD, examines the influence of European architectural forms on the urban fabric of South Africa. How do you illustrate this?
This has been a concept that I have explored for a number of years now, and with living and working in South Africa one can’t help but acknowledge past governing ideologies and policies. I see these ideologies best persevered, for better or worse, in the built environment, and when formally analyzing the city one can see the triumphs and failures of history. Whilst on a recent residency at the Yorkshire Sculpture Park in England, I became more aware of British architectural influence in South Africa. For ‘Forms (S/W)’ I presented a series of 12 photographs and 6 drawings, half of which were from South Africa and the other half from England, these works were juxtaposed with one another, which therefore exposed the formal similarities between the two spatial contexts.
 
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Aus der Serie 1-12. Linie, Form zu Form. Lithographienreihe. 297 x 420 mm. Auflage von 5. Teil of ‘Forms (S I W)’ at NIROXprojects, Johannesburg. 12-31 March 2014.
 
Ich fand die Lithographien ziemlich auffällig. Sie besitzen sicherlich eine unverwechselbare grafische Ästhetik, die mit populären kommerziellen Illustrationen und verglichen werden kann Design Arbeit. Als Grenzen zwischen Kunst und Design Verschwimmen Sie weiter, würden Sie sagen, dass diese Ästhetik zufällig ist oder handelt es sich um einen absichtlichen Ansatz?
Ich bin der Meinung, dass die grafische Ästhetik sowohl zufällig als auch beabsichtigt ist. Ich finde die Logik von Design regiert die meisten, wenn nicht alle Aspekte des Lebens. Am logischsten ist es jedoch, wenn ich es in meiner Arbeit anwende, die Beziehung zwischen Design, Architektur und die menschliche Erfahrung. Kunst und Design Ich habe seit geraumer Zeit nebeneinander existiert und verwischt. Derzeit habe ich das Gefühl, dass mehr zeitgenössische Kunst dies überbrückt Lücke Wir leben in einem Wegwerfzeitalter, in dem Geräte zur Kommunikation von Ideen und Ästhetik viel prägnanter und schneller interpretiert werden müssen, wenn auch auf den ersten Blick.
 
Dies ist nicht Ihre erste Erfahrung mit Nirox Foundation und NIROXprojects. Sie haben zuvor eine Ausstellung Ihrer Skulpturen sowie eine permanente Erfahrungsstruktur im Nirox Sculpture Park in der Wiege der Menschheit veranstaltet. Sie haben dort auch eine Residency abgeschlossen. Wie war es mit Nirox zu arbeiten?
Kurz gesagt, meine Erfahrung mit Nirox war nicht weniger als großartig. Für diejenigen, die noch nie in Nirox in der Wiege der Menschheit waren, besteht es aus einem Skulpturenpark- und Residenzprogramm, das auf 15 Hektar einer Mischung aus verschiedenen natürlichen und gepflegten Landschaften verteilt ist. Die Umgebung von Nirox bietet eine großartige Plattform, auf der sich ein Künstler oder sonst jemand inspirieren lassen kann.
 
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Union. KKW Foundation commission. Public Sculpture for the Netherlands. Work in Progress. Jan – April 2014
 
Sie wurden auch beauftragt, eine öffentliche Skulptur für Holland zu produzieren, die dauerhaft in Westvoorne in den Niederlanden installiert wird. Können Sie uns etwas mehr darüber erzählen?
Union ist der Titel meiner öffentlichen Skulpturenkommission in Holland. Das Projekt ist ein Kooperationsprojekt zwischen Südafrika und der KKW-Stiftung in Holland, bei dem drei speziell ausgewählte junge südafrikanische Künstler beauftragt wurden, öffentliche Skulpturen für die dauerhafte Installation in Westvoorne, Niederlande, herzustellen. Die ausgewählten Künstler sind Beth Diane Armstrong (geb. 1985), die in Johannesburg lebt und arbeitet, ich selbst (geb. 1988), die in Kapstadt lebt und arbeitet, und Phumulani Ntuli (geb. 1986), die in Johannesburg lebt und arbeitet. Die Skulpturen werden voraussichtlich Ende März Südafrika verlassen und im April 2014 in den Niederlanden installiert. Sie werden vom südafrikanischen Botschafter in den Niederlanden offiziell eröffnet und enthüllt.
 
Sie beschäftigen sich seit einigen Jahren mit dem Thema räumliche Wahrnehmung innerhalb der komplexen und sich verändernden Strukturen der südafrikanischen Stadt. Wie würden Sie sie vergleichen, nachdem Sie sowohl in Kapstadt als auch in Johannesburg gelebt haben? Gibt es in beiden Städten bestimmte ideologische Konstrukte oder städtische Formen, die Sie besonders überzeugen?
Es gibt in der Tat eine Reihe von ideologischen Konstrukten, die ich überzeugend finde, aber ich würde sagen, das überzeugendste von allen ist, wie die umstrittenen Geschichten von Johannesburg und Kapstadt versucht haben, mit der Zeit und durch mutige Herrschaft gelöscht zu werden, aber diese regieren Ideologische hinterlassen ihre Spuren in der physischen Zusammensetzung der konstruierten Stadt.
 
Von dem Versuch, mehr über die Theorie hinter Ihrer Arbeit zu verstehen, habe ich einige rudimentäre Untersuchungen durchgeführt. Soweit ich weiß, steht die räumliche Wahrnehmung in direktem Zusammenhang mit der Atmosphäre, wobei die Atmosphäre eine unmittelbare Form der physischen Wahrnehmung ist, die durch emotionale Sensibilität erkannt wird. Wie würden Sie die Atmosphäre einer Stadt wie Kapstadt beschreiben?
Das ist eine interessante Interpretation, ich würde sagen, es ist richtig, Wahrnehmung mit Atmosphäre zu verbinden, da beide eine Taktilität in ihrer Unkörperlichkeit besitzen. Die südafrikanische Stadt ist, wie ich finde, schwierig, über eine ohne die andere zu sprechen, ein komplexer Organismus umstrittener Geschichten, der eine Schicht unterschiedlicher sozialer Ordnungen, Politiken und Ideologien enthält. Wie ich bereits erwähnt habe, sehe ich diese Schichten sehr offensichtlich und in der heutigen Stadt unausweichlich. Die Atmosphäre in der Stadt SA ist polar; Die Menschen sind nach rassischen, geografischen und wirtschaftlichen Gesichtspunkten geteilt und getrennt. Diese Unterschiede sind in Johannesburg und Kapstadt unglaublich offensichtlich, vielleicht sogar in Kapstadt, da sich die Stadt aufgrund der natürlichen Schwellenwerte des Berges und des Ozeans nur bis zu einem bestimmten Punkt entwickeln konnte, wodurch ihre räumliche Trennung in der Vergangenheit verstärkt und aufrechterhalten wurde.
 
So wie die räumliche Wahrnehmung mit der Atmosphäre zusammenhängt, hängt auch die Atmosphäre mit der Ortsidentität zusammen. In jüngster Zeit sind Bedenken hinsichtlich des Verlusts an Individualität und Besonderheit zwischen modernen Städten aufgrund der kulturellen Globalisierung aufgetreten (als solche gab es eine Bewegung zum Schutz von Orten mit nationalem Erbe). Vieles, was in Südafrika als nationales Erbe angesehen wird, stammt aus europäischen Architekturstilen und ist als solches eine direkte Erinnerung an den Kolonialismus. Wie würden Sie sagen, dass dies unsere Ortsidentität beeinflusst?
Gute Frage, nun, in letzter Zeit gab es viele Debatten über die Erhaltung historisch geschützter Gebäude in Südafrika. Die Debatte befasst sich mit genau dem, was Sie erwähnen: Wessen Erbe und Identität werden genau bewahrt? Ich denke, dies wirkt sich enorm auf unsere Ortsidentität aus. Alle Südafrikaner haben eine räumliche Logik ausgehandelt, die dem Kontext fremd ist. Dies umfasst die Design der Stadt, das Straßennetz, Fußgängerfluss, Funktionsgebäude, sogar das für den Bau verwendete Material. Ich bin der Meinung, dass unsere Städte nicht die Ideologien der Mehrheit unserer Bevölkerung widerspiegeln, und als solche sind wir gezwungen, uns an westliche, koloniale und fremde Logik zu halten.