Inkarnationen - Afrikanische Kunst als Philosophie

Die Sindika Dokolo Collection ist die bedeutendste Kunstsammlung des afrikanischen Kontinents mit Werken, die in der Vorkolonialzeit beginnen und den Einfluss des afrikanischen Geistes über die Sklavenwege und Diasporas in die Gegenwart zurückverfolgen. Als Förderer und visionärer Sammler hat Dokolo eine einzigartige Sammlung zusammengestellt, die traditionelle afrikanische Kunst als geistigen Vorfahren und kulturellen Präzedenzfall für zeitgenössische afrikanische Kunst betrachtet.

Die von den südafrikanischen Künstlern Kendell Geers und Sindika Dokolo selbst kuratierten „Inkarnationen“ lenken den Fokus vom europäischen Blick und der kolonialen Fantasie ab und setzen die Maske wieder auf den afrikanischen Künstler, um die internationalen Kunsttraditionen mit afrikanischen Augen und mit einem afrozentrischen Blick zu betrachten Geist. Die Maske wurde geschaffen, um in Ritualen, Riten und Maskeraden ausgeführt zu werden, einer alten symbolischen Transformation des Subjekts in die Verkörperung einer spirituellen Gottheit. Meisterwerke der klassischen afrikanischen Kunst aus der Sammlung führen wie Führer durch die Ausstellung, die Helden einer lebendigen Tradition, die die Voraussetzungen für das Verständnis zeitgenössischer afrikanischer Kunst schaffen. „IncarNations“ zelebriert die unbestreitbare ästhetische Kraft der afrikanischen Kunst und erkennt den ethnografischen Ursprung und Kontext an, geht jedoch über diese beiden Denkrichtungen hinaus und führt einen dritten Gesichtspunkt ein: African Art a Philosophy.

Afrika kann nicht auf irgendetwas reduziert werden, um eine alte lebendige Tradition von Unterschieden und Kontrasten zu erwarten. Der nigerianische Dichter Chinua Achebe erklärte die afrikanische Kunst und zitierte das Igbo-Sprichwort: „Die Welt ist eine tanzende Maskerade. Wenn du es verstehen willst, kannst du nicht an einem Ort stehen bleiben. “

Der kubanische Künstler Andres Serrano ist ein Nachkomme der Afrikaner, die in der Neuen Welt entführt und zur Sklaverei gezwungen wurden. Serranos Porträt der Großmeister des Ku Klux Klan kehrt das Klischee über Maskierungstraditionen um, während der Schwarze weiße Supremacisten auf der anderen Seite der Maske fotografiert.Der kubanische Künstler Andres Serrano ist ein Nachkomme der Afrikaner, die in der Neuen Welt entführt und zur Sklaverei gezwungen wurden. Serranos Porträt der Großmeister des Ku Klux Klan kehrt das Klischee über Maskierungstraditionen um, während der Schwarze weiße Supremacisten auf der anderen Seite der Maske fotografiert.
Kendell Geers, Zwielicht der Idole (Fetisch), 2009.Kendell Geers, Dämmerung der Idole (Fetisch), 2009.
Haben Sie sich jemals gefragt, warum die Weltkarte nach Norden ausgerichtet ist? Eine blau / grüne Kugel, die im dunklen Vakuum des Weltraums schwebt, hat weder oben noch unten, und dennoch ist jede Karte der Erde zugunsten des Nordens ausgerichtet. Die einfachste Antwort auf diese psychogeografische politische Anklage ist, dass es nichts anderes als eine Gewohnheit der europäischen Kartographen ist, die ihre eigene Perspektive gegenüber dem Rest des Planeten erheben wollten. Bevor Kartographen sich daran gewöhnt hatten, veröffentlichte der tunesische Diplomat und Autor Leo Africanus 1550 in seinem Buch "Della descittione dell'Africa et delle cose notabili che iui sono" eine Karte des nach Süden ausgerichteten afrikanischen Kontinents. Diese "verkehrte" Karte ist der Schlüssel zum Verständnis der Ausstellung, die aus afrozentrischer Sicht kuratiert wurde.Haben Sie sich jemals gefragt, warum die Weltkarte nach Norden ausgerichtet ist? Eine blau / grüne Kugel, die im dunklen Vakuum des Weltraums schwebt, hat weder oben noch unten, und dennoch ist jede Karte der Erde zugunsten des Nordens ausgerichtet. Die einfachste Antwort auf diese psychogeografische politische Anklage ist, dass es nichts anderes als eine Gewohnheit der europäischen Kartographen ist, die ihre eigene Perspektive gegenüber dem Rest des Planeten erheben wollten. Bevor Kartographen die Gewohnheit entwickelt hatten, veröffentlichte der tunesische Diplomat und Autor Leo Africanus 1550 in seinem Buch eine Karte des nach Süden ausgerichteten afrikanischen Kontinents Della Descrittione dell'Africa et Delle Cose Notabili Che Iui Sono. Diese „verkehrte“ Karte ist der Schlüssel zum Verständnis der Ausstellung, die aus afrozentrischer Sicht kuratiert wurde.

Zu den Künstlern gehören Jane Alexander, Joel Andrianomearisa, Omar Ba, Sammy Baloji, Lisa Brice, Huma Bhabha, Walker Evans, Damien Hirst, William Kentridge, Aida Muluneh, Wifredo Lam, Ernest Mancoba, Ana Medieta, Nandipha Mntambo, Stan Douglas, Mohau Modisakeng, Zanele Muholi, Wangechi Mutu, Otobong Nkanga, Adrian Piper, Tracey Rose, Andres Serrano, Gavin Jantjes, Yinka Shonibare, Malik Sidebe, Kehinde Wiley, Sue Williamson und Hank Willis Thomas, unter anderem aus dem Kontinent und der Diaspora.