Musee des Civilizations Noires, Museum der schwarzen Zivilisation. Dakar, Senegal.

Musée des Civilizations Noires

Das Museum of Black Civilizations ehrt den Traum des ersten Präsidenten Senegals

Die Einweihung des Musée des Civilizations Noires (MCN) fand am 6. in Dakar, Senegal, stattth  Das Museum der schwarzen Zivilisationen ehrt den Traum des ersten Präsidenten des unabhängigen Senegal, Léopold Sédar Senghor, einer prominenten Figur der literarischen Bewegung der Negritude in den 2018er Jahren. Senghor kündigte erstmals beim World Festival of Black Arts 1960 die Idee eines Museums auf dem afrikanischen Kontinent an, das den schwarzen Zivilisationen gewidmet ist.

Musee des Civilizations Noires, Museum der schwarzen Zivilisation. Dakar, Senegal.
Musee des Civilizations Noires, Museum der schwarzen Zivilisation. Dakar, Senegal.

Die Eröffnungsausstellungen des Museums reichen von frühen Zivilisationen bis zu traditionellen afrikanischen Masken und Spiritualitäten. Es soll das Wachstum der afrikanischen Gemeinschaften in Amerika aufgrund des Sklavenhandels sowie der zeitgenössischen Kunst des Kontinents hervorheben. Es werden konzentrierte Anstrengungen unternommen, um die afrikanische Geschichte zu präsentieren, die von Afrikanern für Afrikaner erzählt wird.

Senegal leitete die Operationen unabhängig von seinen Sponsoren und erhielt Mittel für das Museum aus China - ein Kompromiss, der einem Land gerecht und fair sein soll, das verzweifelt versucht, eine Geschichte der Ausbeutung zu erschüttern.

Eine kreisförmige Struktur, die den traditionellen Häusern der senegalesischen Casamance-Region nachempfunden ist und sowohl historische als auch zeitgenössische afrikanische Werke und Artefakte zeigt, steht auch mit großen leeren Räumen. Anstatt das Museum vor der Einweihung verzweifelt zu füllen, bilden die leeren Räume eine metaphorische physische Darstellung des kontinentalen Vorstoßes zur Rückgabe afrikanischer Kunstwerke und Artefakte, die während der Kolonialherrschaft fälschlicherweise erhalten wurden und derzeit in europäischen Institutionen auf der ganzen Welt untergebracht sind.

"Wir können nicht länger sagen, dass die Afrikaner nicht bereit sind, Werke zu erhalten", sagt Abdoulaye Camara - ein Forscher an der Cheikh Anta Diop Universität in Dakar.

Die Einweihung folgt einer leidenschaftlichen Anstrengung bei der Rückführung der senegalesischen Artefakte aus dem ehemaligen Kolonisten Frankreich. Senegals Kulturminister Abdoul Latif Coulibal macht den französischen Präsidenten Emmanuel Macron für sein Versprechen verantwortlich, afrikanische Kunst auf den Kontinent zurückzubringen. Das Vorhandensein eines so großen und fähigen Museums, das der schwarzen und afrikanischen Geschichte gewidmet ist, erweist sich als Widerlegung gegen die Behauptungen gegen die Rückgabe - dass Afrika nicht über die institutionelle Infrastruktur verfügt, um seine Artefakte und sein Erbe zu pflegen. 

Das Museum beherbergt eine panafrikanische Mission, die durch den aktuellen Stall zeitgenössischer Kunst veranschaulicht wird. Es beherbergt die Stoffinstallationen des kubanischen Künstlers Elio Rodriguez, die zum Dialog der Karibik in der afrikanischen Geschichte sprechen. Die Eröffnungsshow mit Werken von Andries Botha aus Südafrika und dem malischen Künstler Abdoulaye Konate gibt einen Einblick in die junge und wachsende Sammlung von MCN. Ein kuratorisches Mandat von MCN besagt, dass das Museum eine "politische, kulturelle, künstlerische und wirtschaftliche Antwort der" Negritude "gegen die technologische und kulturelle Abwertung schwarzer Zivilisationen" ist. Die Einweihungsveranstaltung war eine positive afrikanische Feier. Hommagen an Helden der schwarzen Zivilisation wie Martin Luther King und Thomas Sankara thematisierten die Eröffnung mit einem Gefühl afrikanischen Stolzes und Authentizität, genau richtig für diesen lang erwarteten historischen Moment - für Senegal und für Afrika. Bei der Einweihungsveranstaltung sprach der derzeitige senegalesische Präsident über einen „Dialog der Kulturen und eine neue Sicht auf Afrika und seine Diaspora“, bei dem das Museum durch Schneiden von Bändern und Zusammenkommen von Menschen in Tanz und Feier seinen würdigen Empfang auf dem Kontinent fand.

Pamela Bentley