Marlene Dumas, aus der Serie 'Models', 1994, Aquarell- und Tintenwäsche auf Papier, jeweils 62 x 50 cm. Bild mit freundlicher Genehmigung des Künstlers.

Zwei harte Nüsse auf dem Divining Board

Ein afrozentrisches Spiel in einem Akt

ART AFRICA, Ausgabe 08.

John Coplans, Interlocking Fingers Nr. 15, 2000. 86 x 69 cm. Foto. Bild mit freundlicher Genehmigung der Galerie Anne de Villepoix

John Coplans, Verriegelungsfinger Nr. 152000. 86 x 69 cm. Foto. Bild mit freundlicher Genehmigung der Galerie Anne de Villepoix

 

DIE SPIELER: Zwei in rituelle Statuen eingeschlossene Geister: Marsabit (Kikuyu) und Bougoni (Dogon).

 

Marsabit: Wie gehts? Kennen wir uns?

Bougoni: Das glaube ich nicht. Es geht mir gut, danke. Und du?

Marsabit: Alles gut. Es scheint, wir sind derzeit in einer Zeitschrift über Kunst. Über Animismus und Ökologie in der afrikanischen Kunst sprechen.

Bougoni: Hört sich toll an. Aber wie ist der Winkel? „Afrikanische Kunst“ ist ein großes Thema und überhaupt kein homogenes.

Marsabit: Richtig. Gibt es tatsächlich etwas, das mich und dich verbindet? Wenn ja, könnte diese Matrix vielleicht auf ganz Afrika angewendet werden?

Bougoni: Ich bezweifle es, aber lass es uns versuchen. Wir sind beide alte Geister. Wir sind beide Teil animistischer Kulturen, jeder auf seine eigene Richtung dieses riesigen Kontinents. Ich bin Agrar, du bist Nomade. Die Menschen, die wir führen, teilen den Glauben, dass der Geist des Höchsten Schöpfers oder SC, wie ich sie lieber nenne, alles und jeden durchdringt. Mit aktiven Geistern wie unserem feinen Selbst, um Kontakte und Führung zu erleichtern.

Marsabit: Richtig. So weit, ist es gut. Und das klingt für mich nach gesundem Menschenverstand. Kein auferlegtes Glaubensbekenntnis oder keine auferlegte Gewalt hat es geschafft, das auszurotten, was uns verbindet. Die monotheistischen Idioten haben es sicherlich versucht, aber hey, wir sind immer noch hier.

Bougoni: [lacht] Verdammt richtig. Und unsere Leute auch. Also, ja, wir sind Geister und immer noch im Dienst des SC. Wir sind in den Köpfen, Herzen, auf der Erde, in Tieren und so weiter. Wir beseeln die Welt. Und damit per definitionem animistisch.

Marsabit: Die petroglyphische Kunst bestätigt, wie lange das schon so ist, obwohl ich vermute, dass Zeit in vielerlei Hinsicht eine Illusion ist.

Bougoni: Einverstanden. Bilder von Tieren, Geistern, Vorfahren und Magie sind jedoch auch jetzt noch hilfreich. Immer noch da, damit sich die Menschen inspirieren lassen. Ich bin aus Holz und Kaurimuscheln. Wie ist es mit Ihnen?

Marsabit: Holz auch. Kein harter Stein, nur weicher Stein. Ton war früher das Hauptmaterial, hält aber nicht so lange. Es ist Schande. Schlüsselmasken und Statuen wurden jedoch immer aus hartem Holz hergestellt.

Bougoni: Das gleiche hier. Wir brauchen greifbare Materialität und Rituale, um durchzukommen. Keine Wörter. Das ist wahrscheinlich Afrikas größte Lektion für die Welt. Das ist im Grunde alles was benötigt wird. Und das ist Kunst Schlüsselfunktion. Immer war, wird immer sein. Als Sender. Sender von Geistern.

Marsabit: Würden Sie sagen, dass dies für alle afrikanischen Kunstwerke gilt?

Bougoni: Es gibt nur Kunst, die dies versteht und eine Funktion hat, die über die individuelle Neurose hinausgeht, und Kunst, die dies nicht tut.

Marsabit: Whooaa, das klingt für mich vereinfacht und grenzt an Herablassen. Aber ich weiß, worauf du hinaus willst. Kunst als etwas, das in das Leben integriert ist, und nicht als eigenständige Sache.

Bougoni: Genau. Integration ist der Schlüssel. Eine kranke, neurotische Kultur unterteilt sich immer bis zur Trennung. Und da Kunst der Hauptintegrator von Geistern und SC in der Kultur ist, sollte sie nicht als eigenständige Sache „ausgestellt“ werden. Ritual ist hier unerlässlich: aktiv an der Kunst teilnehmen, kreative Ausdrucksformen in alles integrieren, was die kleinen Menschen tun. Diese Trennung war für die meisten Kulturen verheerend, vor allem aber für die europäische und ihre verstärkten Ableger anderswo. Daher ihre pathologische Aggression.

Marsabit: Ja, die weiße Welt bröckelt, aber sagen wir es ihnen nicht. Noch nicht. Sie konnten damit nicht umgehen. Sie waren schon immer ihr schlimmster Feind, oder? Afrika wird jedoch überleben.

Bougoni: Genau. Aber schlagen wir unsere eigenen Trommeln jetzt nicht zu laut? Postkoloniale, präapokalyptische Hybris? Ich meine, ja, wir tauchen an unerwarteten Orten auf, aber das ist esnicht wirklich genug? Neue Generationen aller Kulturen suchen nach neuen Wegen, die instinktiv auf das Überleben ausgerichtet sind. Der Exodus war für die Menschen hart, aber die Geister haben immer dort gelebt, wo Afrikaner ankamen. Und jetzt ist es nur noch spirituelle Amortisationszeit. Alle gestohlenen Gegenstände und Totems werden jetzt wieder aktiviert.

Ich weiß, dass viele Geister anderer Meinung sind, aber ich denke, dass weiße Neo-Exotik in Bezug auf Afrika in Ordnung ist - sie schafft eine Präsenz und eine potenzielle Greifbarkeit für uns. Lassen Sie die mutigen Pioniere echte Geistarbeit entdecken. Ich habe gerade einige Weiße gesehen, die Masken von der Elfenbeinküste und Mali vor dem Met Breuer Museum in New York aus einem Van gekauft haben! Sie wurden von den Masken auf eine Weise angezogen, die sie nicht rational erklären können. Sie lieben sie - zu Recht und aufrichtig. Wir sollten das begrüßen und unterstützen. Finde neue Schiffe. Zurück zu den Wurzeln. Lassen Sie sie unsere Altäre auf ihre eigene intuitive Weise bauen. Dies geschieht natürlich hauptsächlich im Bereich der Kunst und der Künstler. Ich bin alles dafür. Mehr Kraft für sie.

Marsabit: Die Erde riecht an verschiedenen Orten unterschiedlich und braucht unterschiedliche Pflanzen und Pflanzen. Wir sollten niemals spirituelle Puristen sein. Das haben weiße Geister getan oder versucht, und schauen Sie, wie falsch sie waren.

Bougoni: Richtig! Anpassungsfähigkeit ist der Schlüssel zum Überleben. Wir sind stark und können jeden erreichen, überall. Gleiches gilt auch für die Ökologie. Es ist im Wesentlichen kein wissenschaftliches Konzept, oder? Es ist eine Haltung, die von Einsichten angetrieben wird. Nur instinktiv und intuitiv sich für ein optimales Überleben orientieren. Überleben durch die Geister, von der Erde zum Himmel und wieder zurück. Es ist so einfach. Die Leute fanden es anscheinend so problematisch, dass es keine geschriebene Geschichte des alten Afrikas gab. Aber lassen Sie mich Ihnen sagen, Marsabit, es war nur zu unserem Vorteil. Worte sind verschlagen, magisch, manipulativ ... Wir haben Nachrichten von SC und auch darüber hinaus von entfernten kosmischen Besuchern erhalten. Was geschah, war, dass wir ursprünglich Feuer von diesen himmlischen Schmieden gestohlen oder, sollte ich sagen, „geliehen“, und einen Regenbogen hinuntergerutscht sind, um ihn mit den anderen Dogon-Leuten zu teilen. Was wir durch dieses Feuer erhalten haben, waren überhaupt keine Worte, sondern Bilder, Bewegungen, Tänze, Einstellungen - eine Ästhetik des Lebens, die durch Kunst greifbar gemacht werden kann. Ich denke, dies könnte ein Hinweis darauf sein, wie mit dem Schreiben von Zeitgeschichte umgegangen werden sollte: Es muss in Form von Kunst vorliegen; nicht durch rationales Denken, intellektuelle Formulierung und lineare Zeit.

Marsabit: Ha! You and your space stuff! We’ve heard about your visitors. But you do have some great customs and rituals, I’ll give you that. And yes, I agree, the time has come not to reinstate this or that specifically. We just have to pep these über-rational suckers to leave their dualistic, causal, looting mind frame. Art & Spirit. Kunst und Geist, as those weird Germans would call it. Why on earth didn’t they integrate that concept when they first intuited it?

Bougoni: Ich würde kurzsichtigen Monotheismus beschuldigen. Es ist einfach so simpel. Vergleichen Sie unseren nördlichen Teil mit unserem tropischen Teil und sogar den Süden. Gleicher Kontinent, aber die Entwicklungen wurden so unterschiedlich geführt (oder sollte ich falsch sagen?), Je nachdem, von welchem ​​abrahamitischen Kult sie versklavt wurden. Und trotzdem haben diese Kulte keinen Erfolg gehabt! Der Grund dafür ist natürlich Macht, schlicht und einfach: Monotheismus ist eine verarmte, intellektuelle Machtübernahme, und Animismus basiert auf wirklicher spiritueller Kraft. Und Nicht-Missionar, sollte ich hinzufügen.

Marsabit: Sicher. Kunst. Ritual. Animismus. Ökologie. Offenheit. Das ist im Wesentlichen das Einzige, was nötig ist, um diesen Planeten wieder gesund zu machen. SC sagt es und das filtere ich zu den Leuten. Es ist wie in Ihrer Geschichte vom Leoparden und der Gazelle: Sie rannten so hektisch hin und her, dass sie beide gegen eine Bergmauer stießen und starben. Reiner Instinkt ohne Einsicht kann verheerend sein.

Bougoni: I think we may need to call on our cosmic friends too. They have come many times before. To us Dogon folks anyway. The nuts are out on the divining board. The Poro Society is now dancing wildly again, 24/7. My great friend Long Juju of Aro confirms it… There needs to be a heavy rain, unfortunately. My open hand welcom–es it and my closed hand will stop it, eventually.

Marsabit: Was auch immer das Boot schwimmt, mein Freund. Egal was, die Zeit ist gekommen. Wir wissen es, die Neo-Exotiker spüren es und der Rest der Welt wird es irgendwann erleben - ob sie es mögen oder nicht.

Bougoni: Ich frage mich, ob wir für die Leser überhaupt einen Sinn ergeben haben.

Marsabit: Wen kümmert es, mein Freund und Bruder? Wir haben Arbeit zu erledigen. Das ist alles was zählt.

 

Carl Abrahamsson ist ein schwedischer Schriftsteller, Verleger und Magico-Anthropologe mit Sitz in Stockholm. Sein jährliches Tagebuch, Der Fenris Wolf, dokumentiert und befasst sich mit okkulturellen Belastungen aus aller Welt, Vergangenheit und Gegenwart.

Um mehr von seiner Arbeit zu sehen, besuchen Sie www.carlabrahamsson.com.

FEATURED IMAGE: Marlene Dumas aus der Serie Modelle, 1994. Aquarell und Tinte auf Papier waschen, 62 x 50 cm (jeweils). Bild mit freundlicher Genehmigung des Künstlers.