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Was passiert mit politisch engagierter Kultur während einer Krise?

Für den in Bamako ansässigen Kulturmanager Igo Lassana Diarra macht die Krise in Mali Kunst und Kultur zu einem eigenen Schlachtfeld.
F: Lassen Sie uns zunächst über Ihre Arbeit mit La Médina sprechen.

Diarra: La Médina Art & Culture ist ein Kind von Balani. Die Köpfe dahinter stammen von Balani's, das seit über einem Jahrzehnt interdisziplinär in der nationalen und internationalen Kulturszene tätig ist. La Médina begann sich im November 2011 mit der Ausstellung „Témoin“ (Zeuge) bei den African Photography Encounters in Bamako zu engagieren.
 
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Ausstellung 'Presse Crise', mit freundlicher Genehmigung von La Médina
F: Wie hat sich die aktuelle Krise in Mali auf Ihre Aktivitäten ausgewirkt?
Diarra: Die Absurdität dieser Krise war für das malische Volk traumatisch. Der Kultursektor ist stark betroffen. Aimé Césaire sagte einmal: "Verschränken Sie Ihre Arme nicht in der sterilen Haltung eines Zuschauers, denn das Leben ist kein Spektakel." Also beschlossen wir, uns zu engagieren. Am 4. Mai 2012 starteten wir unsere Kampagne „Save the Timbuktu Manuscripts“ und zeigten The Manuscripts of Timbuktu, einen Film der südafrikanischen Regisseurin Zola Maseko, in La Médina. Dies erregte viel Aufmerksamkeit in den Medien, da am selben Tag, an dem wir den Film zeigten, am 4. Mai 2012 die Mausoleen von Timbuktu entweiht wurden, als ob unsere Kampagne eine Art Vorahnung gewesen wäre… Wir haben auch die malischen Schriftsteller und Kulturaktivisten geschaffen 'Manifest zur Verteidigung unseres Erbes in den besetzten Gebieten. Und ich drehte einen Dokumentarfilm, Afrique avec le Mali (Afrika mit Mali), mit führenden Persönlichkeiten aus vielen verschiedenen Regionen Afrikas und der Diaspora, wie Achille Mbembe, Simon Njami, Domunisani, Prinzessin Marilyn Douala-Bell, Aadel Essaadani und Narriman -Zerhor Sadouni und Oumar Sall, um nur einige zu nennen.
 
F: Sie haben die Manuskripte erwähnt. Was wurde aus ihnen?
Diarra: Uns wurde gesagt, dass die Dinge am Ende besser gelaufen sind, als wir befürchtet hatten. Eine große Menge Manuskripte befindet sich an einem sicheren Ort in Bamako. Die Verantwortlichen für die Anreise wurden von den nationalen Behörden, aber auch von den DOEN-, Prince Claus- und Ford-Stiftungen unterstützt, die alle schnell und effektiv reagierten.
 
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Archivblock in Nko-Schrift, mit freundlicher Genehmigung von La Médina
F: Wie reagieren Sie auf diese Situation?
Diarra: Nachdem wir den internationalen Workshop zu den Manuskripten und die Ausstellung 'Hier, Aujourd'hui, Demain' (Gestern, Heute, Morgen) organisiert haben, arbeiten wir derzeit an einem Denkmal, das der Erhaltung der Archive gewidmet ist.
F: Wie sehen Kooperationen in Ihrem Netzwerk konkret aus?
Diarra: Ich habe geholfen, westafrikanische Nationalkapitel innerhalb des Arteriellen Netzwerks einzurichten. Angesichts der aktuellen Situation habe ich auch eine Kampagne gestartet, um das gefährdete malische Erbe zu retten. Afrikanische Länder wie Guinea, Gambia und Senegal haben ihre Solidarität nachdrücklich zum Ausdruck gebracht. Konkret hat das Arterielle Netzwerk zusammen mit den Kulturmanagern der ECOWAS in Niger ein Dokument mit dem Titel "Die Niamey-Erklärung" erstellt, in dem die barbarische und kriminelle Zerstörung des malischen Erbes aufs Schärfste verurteilt wird. Als Teil des Kya-Netzwerks, das malische Kulturakteure und Praktiker zusammenbringt (Gründungsmitglieder sind Actes Sept, Balani, das Centre Soleil d'Afrique und das Festival am Niger), haben wir mit a zur Wiederbelebung der kulturellen Aktivitäten in Mali beigetragen unzählige Konferenzen, Ausstellungen, Festivals und so weiter.
 
F: Welche konkreten Auswirkungen hat dies? Wie wird es wahrgenommen?
Diarra: Die Auswirkungen sind in der Sensibilisierung der Bevölkerung zu sehen. Wir haben in der Presse erklärt, dass die Zerstörung des malischen Erbes ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit war. Zu unserer großen Erleichterung wurde dies vom Kulturminister aufgegriffen, dem wir gratulierten, dass er in seiner offiziellen Rolle eine so klare Position eingenommen hat. Die UNESCO hat auch getan, was sie kann, indem sie malische Kulturerbestätten auf ihre "Liste des gefährdeten Welterbes" gesetzt hat. Ich denke, dass diese Grundsatzerklärung zu drastischeren Maßnahmen führen sollte, um solche Zerstörungshandlungen zu verhindern. Wir sind derzeit dabei, ein Konzept von „unberührbaren Zonen“ in diese Richtung auszuarbeiten. Es war Prinzessin Marilyn Douala-Bell, die Direktorin von doual'art, die diesen Begriff während einer unserer Diskussionen vorschlug.
 
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Installation 'Hier, Aujourd'hui, Demain', mit freundlicher Genehmigung von La Médina
 
F: Wie erreichen Sie die Gesamtbevölkerung?
Diarra: Das ist die Herausforderung. Wir organisieren Podiumsdiskussionen, Treffen, Medieninterventionen und unsere Ausstellungen sind auch sehr politisch engagiert. Zum Beispiel nutzen wir die Presse, um der Bevölkerung zu helfen, den Fluss widersprüchlicher Informationen in den Medien zu verstehen. Jeder engagiert sich auf seinem eigenen Schlachtfeld. In unserem Fall müssen wir auf die Tatsache reagieren, dass die Kultur in diesem Krieg schwer angegriffen wurde. Die Anzahl der durchsuchten Bibliotheken - darüber muss gesprochen werden. Eine große Anzahl von Lesezentren wurde geplündert und geplündert, Schulen niedergebrannt, Bücher verbrannt. Es ist sehr ernst.
F: Wie würden Sie die Rolle der Kultur in Bezug auf ein "Schlachtfeld" definieren?
Diarra: Wissen Sie, Kultur ist das Fundament jeder Gesellschaft. Die Intellektuellen und Künstler in Mali sind überhaupt nicht am Rande geblieben. Um nur ein Beispiel zu nennen: Es gab viele Friedenskonzerte und politisch engagierte Lieder über die aktuelle Situation. Bildende Künstler waren äußerst aktiv; Es gab eine Reihe von Ausstellungen zu diesem Thema. In La Médina haben wir eine Ausstellung mit dem Titel "Presse Crises" (Pressekrisen) gezeigt, in der Presseartikel aus aller Welt über Mali vorgestellt wurden. Und erst kürzlich war 'Sacrifices Ultimes' (Ultimate Sacrifices) mit dem Künstler Ouolos die erste Ausstellung, die während der Ausgangssperre in Mali stattfand. Es war eine sehr turbulente Zeit, weil sie mit der Ankunft der französischen Truppen zusammenfiel. Wir haben das Datum des 17. Januar gewählt, um an das Massaker von Aguelhok zu erinnern. Ich habe sogar das Ministerium angerufen, um grünes Licht zu bekommen. Während der Ausgangssperre ist Musik verboten, ebenso wie Versammlungen, Konzerte und Kino. Wir sind praktisch einer der wenigen Räume, die Widerstand leisten.
F: Möchten Sie uns eine bestimmte Nachricht hinterlassen?
Diarra: Eine Botschaft des Friedens, der Einheit und der Hoffnung. Eine der Schlussfolgerungen, die ich gezogen habe, ist, dass das wahre Schlachtfeld in den Künsten, in Kultur, Bildung, Wissenschaft und Technologie liegt. Hier liegt die Dringlichkeit. Widerstand ist eine Verpflichtung. Möge der malische Regenbogen nach diesem Krieg heller und schöner leuchten als je zuvor.